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释大宣

珍惜才会拥有.感恩才会天长地久

 
 
 
 
 
 
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吉林省 四平市 金牛座

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释大宣. 1979年4月17出生于吉林梅河口. 2006年于吉林省公主岭兴隆妙音寺.礼上正下玉法师披剃出家并就读江西佛学院.2007年10月在云居山真如禅寺受具
 
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瑜伽焰口施食要集详注3

2009-5-16 9:45:20 阅读13 评论0 162009/05 May16

问讯<BR>  南无一心奉(问讯)请,手擎幡盖,身挂花幔,导众生归极乐之邦,引孤魂赴道场之会,今当奉请。幽冥路上,引魂王菩萨摩诃萨(拈香)。<BR>  大权示现,于幽冥界导引含识归安养者,是非谫劣之所堪能,必须善达险道通塞,将导众人经历恶处,不致丧失而得好路,竟趣净域。由是请云,手擎幡盖,身挂花鬘,谓表正助双修者也。擎幡盖者乃是秉修般若行故,摆动尘法缘与境相应。挂花鬘者,修万行故,六度严身。既具如是,则趣西方尚已非遥,何惮法会而当远欤?<BR>  召请偈<BR>  以此振铃伸召请,孤魂闻召愿来临。<BR>  仗承三宝力加持,此夜今时临法会。<BR>  既振铎音,宣布法也,咸使风闻,况诸情类就为罔觉,既具不昧,靡不遥闻,复承三宝加持大力,兹当来集,共沐超升,恐或阻滞,宣咒催促,咒毕但云,闻召远临,近例知故。<BR

作者  | 2009-5-16 9:45:20 | 阅读(13) |评论(0) | 阅读全文>>

瑜伽焰口施食要集详注1

2009-5-16 9:42:02 阅读8 评论0 162009/05 May16

梵语瑜伽,华言相应,谓三业同时,而不先后,共缘一境也。手结印时,口必诵咒,意必作观,三业齐施,无有参差,始名相应。以相应故,则外无异缘,内有主宰。以有主宰故,岂非全身总是大悲王,以无异缘故,正是脱体俱成纥哩字。审如是三密即是一心,一法遍含诸法,方能上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来,同一慈力,下合十方六道众生,与诸众生,同一悲仰,世出世间,随愿即成,凡有所作,皆获如意。此瑜伽大本有五部,一佛部,即佛说咒,二莲华部,诸菩萨咒,三金刚部,金刚神咒,四宝部诸天神咒,五羯磨部诸鬼神咒。每部复各有五,即成二十五部,于中皆权实双彰,显密并谈。焰口者,饿鬼王名。阿难独坐静室,其夜三更,见一饿鬼,名焰口,身体枯瘦,咽如针,口吐火焰,告阿难曰:“却后三日,汝命尽,将生饿鬼中。阿难恐,问免若之方便,鬼曰:“汝明日为我等百千饿鬼及诸婆罗门仙人等,各施一斛食,且为我供养三宝,则汝得增寿,我得生天。”阿难以白佛,佛即说

作者  | 2009-5-16 9:42:02 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

瑜伽焰口施食要集

2009-5-16 9:40:29 阅读12 评论0 162009/05 May16

瑜伽焰口施食要集

昔世尊为一大事因缘,出现於世,普欲众生,超脱生死,入般涅槃。四十九年,或显或密,随机化导。其说权实顿渐也,如拨云见日,开门见山。其示印咒观道也,务收摄身心,裨益道力。要皆令现前后世,一切众生,力行静照,远离尘网,共悟无生,自他两利耳。
瑜伽,竺国语,此翻相应,密部之总名也。约而言之,手结密印,口诵真言,意专观想。身与口协,口与意符,意与身会,三业相应,故曰瑜伽。推而广之,即与密部中乘境、行、果,所有诸法,亦莫不相应也。焰口者,因阿难尊者发起,文中已载,不赘。有不空法师者,述为瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经。而阿阇黎复节之为瑜伽集要焰口施食仪轨。此卷现存藏中,海上谓其文相太约,遂乃增益科仪。天机(禅师)复节去繁芜,云棲(莲池大师)重加参订。实乃小异大同,繁文未尽削去。
夫利济幽冥者,惟戌亥二时,过此,则鬼神不得食,乃虚延时刻,而无实功。余

作者  | 2009-5-16 9:40:29 | 阅读(12) |评论(0) | 阅读全文>>

出家三十要

2009-1-21 8:49:35 阅读32 评论0 212009/01 Jan21

1.          出家要真参禅,参透未生以前;一日凡躯脱落,灵光普应人天。

2.          出家要勤念佛,念念要生彼国;念到不念而念,弥陀不从他得。

3.          出家要虔礼佛,消尽平生罪业;赵州二王供养,便是这个法则。

4.          出家要持戒行,戒是佛祖正令;受戒不守毗尼,徒劳丧身失命。

5.          出家要常念经,惟诚报答四恩;信口念出  字,自成大藏全文。

6.    

作者  | 2009-1-21 8:49:35 | 阅读(32) |评论(0) | 阅读全文>>

达真堪布法语365则

2008-10-5 10:47:33 阅读34 评论0 52008/10 Oct5

 


 
      1、发现自己的错误,这就是开悟;改正自己的错误,这就是成就。发现了所有的错误,这就是彻悟;改正了所有的错误,这就是圆满。 
  2、因贪嗔痴而发生的一言一行,包括每一个起心动念,一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下,一言一行,包括每一个起心动念,一切都是善。
  3、多看自己的缺点,才能改正自己的错误;多看别人的优点,才能学到别人的功德。
  4、你把自己放在最高处时,实际上你在最低处;你把自己放在最低处时,实际上你在最高处。
  5、我们学佛修行的过程就是忏悔的过程,直至我们圆满、成佛那天才不要忏悔,之前一直都要忏悔。
  6、我们都不愿意感受痛苦,但是我们所做的一切都是痛苦的因;我们都想得到快乐,但是我们所做的一切都不是快乐的因。我们所想与所作所为都是背道而驰的,这就叫颠倒。

作者  | 2008-10-5 10:47:33 | 阅读(34) |评论(0) | 阅读全文>>

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